2019年上海高考满分作文:已识乾坤大,方识草木青

转载 张阿瑞  2019-10-12 12:03:03  阅读 141 次 评论 0 条
摘要:

已识乾坤大,方识草木青上海考生有人说:“倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找‘中国味’。”不只是音乐,在认识事物方面,皆是此理。当我们以更开阔的眼界去看待这个世界,识得乾坤大,方能到达更高的境界,对自己的特色有更深刻的认识,更识草木青。大眼界是大境界的伊始。拥有更大的眼界,我们方能认识到事物的全貌,不至于坐井观天。古希腊人将周围所有城邦的人都称作“Barbarian”,即说话时发出“巴拉巴拉”声音的人,意为“野蛮人”,并投

已识乾坤大,方识草木青

上海考生

有人说:“倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的‘中国味’有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找‘中国味’。”不只是音乐,在认识事物方面,皆是此理。当我们以更开阔的眼界去看待这个世界,识得乾坤大,方能到达更高的境界,对自己的特色有更深刻的认识,更识草木青。

大眼界是大境界的伊始。拥有更大的眼界,我们方能认识到事物的全貌,不至于坐井观天。古希腊人将周围所有城邦的人都称作Barbarian,即说话时发出“巴拉巴拉”声音的人,意为“野蛮人”,并投之以鄙夷的目光。古希腊人自以为文明的行为却恰恰体现了他们目光的狭隘,令他们无法认识到其他文明的绚烂多彩,困于自己的井中。如此,他们便无法发掘出自己文明的独特之处,正所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。习近平总书记曾言:“文明只有姹紫嫣红之别,但绝无高低优劣之分。”没有开阔的眼界,我们又凭借什么来看遍这个世界的姹紫嫣红呢?

真正的大境界当是庄子所说的“无所恃”,是由禅宗三境界中纷繁复杂的第二境跃至返璞归真的第三境。“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”后,我们便能发现自己的独特之处,觅得自己存在于这个世界上的意义,更懂得自己存在的价值。达于高处之后,我们能够欣赏莫奈的缤纷,也更能理解齐白石的墨韵;我们能够感受莫扎特的轻丽明快,也更能体会《梁祝》的凄婉悠长。大境界,无他,即“见天地,见众生,见自己。”

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我们应做的,并不是像黄河的河伯那般,见到北海之后便否定自我,而是应当认识到,大海有海纳百川的气度,而大江也有滚滚东流的豪情,便是湖泊也有它的静谧,小溪也有它的轻灵。它们之间的关系并不是伟大与渺小,而是各有各的伟大。于文化之味也是如此,在听闻异域的音调之后,我们会对中国的特色有更敏锐的感知,更易感受到“中国味”的浓厚,从而更深刻地认识到中华文化的伟大。

乾坤之大,尽收眼底;草木之青,了然于心。让我们拓展眼界以包罗万象,立于更高境界以形成洞见。此之所谓:以识乾坤大,方识草木青。

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高分启示

本文的亮点首先在于视野开阔。对于音乐欣赏的“中国味”认识,考生发现了认识世界的“境界”之别。开篇道出立意,奠定了全文的大宇宙视野。第二个亮点是秉承“大境界”,深刻而透彻地借助道家哲学阐释观点,从庄子的“无所恃”而“见天地,见众生,见自己”从庄子的《秋水》领悟各种文化“各有各的伟大”,阐明不同文化之间可以通过相互审视找到存在的价值。本文的第三个亮点是标题新颖,主旨切合题意,行文流畅紧凑。

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